或結論開始，那麼我們就幾乎不得不曲解經文來配合它。因此我們先由本文著手。然後我們才能爲本文「加頭添尾」，亦即加上開頭和結尾——引言和結論。修辭學與講道學的老作家習慣把這些叫做「緒言」和「總論」。 引言很要緊，不應太長，也不應太短。太長的引言損害講章本身，而且搶了它的風光。然而今日較普遍的錯誤卻是將引言縮得太短，甚至完全不用，以便立刻進入主題。此乃不智之舉。「人天生就厭惡突兀之事物，而喜歡略爲漸進的方法，一棟建築若没有走廊或某種吸引人的入口，它的外表就是很難顯得美觀。精巧的音樂作品總有序樂——至少也有幾個引介的音符。」65這不也是神的作風嗎？「自然本身」藉著黎明與黃昏溫柔的來臨「教導我們預備與漸進之藝術。」66 好的引言達到兩個目的。第一，它引起興趣，激發好奇心，使人胃口大開。第二，它引導聽衆進入主題，因此是眞正的「導論」。要構想符合這兩種功用之一的引言相當容易。說個笑話或有趣的故事，很快就能引起興趣，但如果這些没有自然地引入主題，興趣來得快也去得快。另一方面，誰都可能在引介主題的時候，猶未贏得他們的注意，就使他們意興闌珊了。正確而困難的方法是同時介紹主題而又引起興趣，致使人們的心思傾向